La virtud y la corrupción.

Comunismo, capitalismo, dos modelos económicos distantes y a veces enemigos pues ambos son totalitarios, quienes profesan uno u otro sistema coinciden al opinar que su contraparte debería abandonar su sistema y unirse al suyo.

No podemos negar que los paises en donde nacieron ambos sistemas fueron un éxito, pues se adaptaron perfectamente a las personas que les dieron vida y es que, no debemos olvidarlo jamás, los sistemas económicos, políticos y sociales son creados por humanos, mantenidos por humanos y su única finalidad es el bienestar humano.

Sin embargo hay naciones que no crearon su propio sistema, sino que hicieron adaptaciones de los sistemas de sus vecinos tratando de copiar su éxito. El resultado ha sido sociedades corruptas envueltas en sistemas mediocres que solo consiguen la subsistencia de sus ciudadanos sin llegar nunca al sueño de bienestar y progreso que prometen.

¿Pero porqué sucede esto?.

Analicemos el caso de México. En este país que actualmente está en las listas de países más violentos y corruptos del mundo la implantación del socialismo vendría a ser un deterioro rápido y un colapso a los pocos años de haberse implantado incluso sin la necesidad de hostigamiento por parte de sus vecinos capitalistas.

La razón es la propia naturaleza del mexicano. El mexicano promedio es generoso cuando tiene la posibilidad de dar, agradecido cuando recibe, apegado a su familia, a sus amigos, a sus costumbres. Si a un mexicano le haces un favor, este lo devolverá tratando de compensar el favor recibido en medida a la satisfacción que le ha provocado. Si un mexicano tiene fortuna, la repartirá entre su familia y amigos hasta que dicha fortuna esté equilibrada entre los individuos que le rodean, aun cuando eso signifique un severo empobrecimiento. básicamente el mexicano que posee solo un pan lo compartirá por partes iguales con los demás hasta que todos tengan aunque sea una migaja para comer.

Cuando se implanta el comunismo en una nación, la propiedad privada desaparece, y con ello la capacidad de ser generoso. Debido a que toda la propiedad privada se convierte en pública ya no es posible hacer regalos a otros, pues solo puedes regalar algo que te pertenece a alguien que no lo posee, pero sin propiedad privada solo puedes regalar algo que no es enteramente tuyo a alguien que ya tiene derechos sobre aquello que le estás regalando.

Debido a esto la generosidad deja de ser una virtud y comienza a ser una aberración en un sistema comunista, pues quienes ansían ser generosos deberán convertirse en criminales para serlo. Una persona con deseos de generosidad comenzará a acaparar y a apropiarse objetos considerados de propiedad pública hasta encontrarse en una posición de riqueza superior a la de sus camaradas. Posteriormente comenzará a repartir aquello que ha enajenado para así satisfacer sus necesidades de generosidad, convirtiéndose en un individuo despreciable que enajena la propiedad del pueblo y lucra con ella, compartiendo su riqueza mal habida solo con los más cercanos a él.

Dada la cantidad de personas generosas en México, la corrupción de la estructura económica crecería a ritmos elevados, la enajenación ilegal de bienes sería el principal problema y la violencia provocada por los esfuerzos para desenajenar los bienes y castigar a los culpables provocarían el surgimiento del crimen organizado.

Pero veamos ahora el capitalismo, en donde es posible enajenar bienes libremente y posteriormente entregarlos. El problema es que en el sistema capitalista la generosidad también es castigada, solo que no en forma legal.

La finalidad del capitalismo es la enajenación de capital, a mayor cantidad más exitoso se es en un sistema capitalista. Aquellos que son generosos tenderán entonces a no ser exitosos, pues dicha generosidad les lleva a repartir el capital enajenado y a empobrecerse a si mismos.

Pero no solo eso, esa tendencia del mexicano a hacer y recibir favores corrompe las estructuras políticas de cualquier sistema, pues todo mexicano en un cargo público tendrá la capacidad de hacer favores a aquellos con quienes se relaciona y hará esos favores inequívocamente cuando tenga la oportunidad quebrantando leyes o consiguiendo recursos adicionales, alterando los procedimientos gubernamentales, con lo que se convertirá en el modelo de político corrupto que todos conocemos.

Como vemos, la corrupción existirá en México sin importar el sistema político empleado debido a la propia naturaleza de los mexicanos, esto provoca crisis de poder, vacíos de liderazgo que llevan al surgimiento de organizaciones de poder alternativas, las cuales recurrirán casi siempre a actividades ilícitas para asegurarse los recursos que necesitan para su desarrollo.

Por lo tanto en el capitalismo el mexicano generoso es pobre, y el agradecido es corrupto. Los problemas en México se deben a que los sistemas políticos, sociales y económicos criminalizan las características del mexicano y este, a fin de no perder su identidad moral, corrompe las estructuras implantadas.

Esta tendencia la podemos ver en todo el mundo, la corrupción, la violencia, la degradación social no son producto de los defectos humanos, sino de la criminalización de sus virtudes.

Un hombre bueno será bueno aunque tenga que volverse malo para seguir siendo bueno.

¿Cual es la solución?

Solo existen dos soluciones. O cambiamos a los mexicanos a través de la educación para que abandonen su generosidad y para que nunca pidan o hagan favores; o bien se les implantan nuevos sistemas, nuevas estructuras en las que las principales virtudes del mexicano no sean dañinas para la sociedad.

O cortamos los dedos del pie o conseguimos un zapato más grande.

La propiedad de la tierra

La riqueza de un pueblo se basa en la producción que realiza su gente, en el bienestar que esa producción trae a los trabajadores. Cuando las ganancias de la producción van dirigidas correctamente en una nación veremos descensos en el crimen, explosiones culturales, avances científicos y tecnológicos así como mayor participación de la gente común en asuntos de estado.

Existen muchas maneras de socavar esta riqueza y desviar sus beneficios hacia otros puntos, uno de ellos es la posesión de la tierra.

Cuando un trabajador realiza una labor, sea cual sea, los beneficios le pertenecen de forma natural. Entonces ese trabajador entregará dichos beneficios a otros a cambio de servicios y derechos que le permitan sobrevivir y continuar trabajando.

Entre estas necesidades están la de contar con un lugar donde descansar, donde tener algo de privacidad y cubrirse de los elementos.

Existen naciones en donde existe una alta productividad mas sin embargo la mayor parte de su gente es pobre. En estos países podemos notar que existe también una gran dificultad para encontrar un hogar. Los precios de renta y venta de viviendas socavan la economía de los trabajadores, llevando los beneficios de la producción a quienes no producen nada y solo consumen.

Aristóteles advertía ya sobre estas situaciones y en muchas épocas y naciones fue necesario tomar medidas, a veces drásticas, para evitar que el acaparamiento de tierras y la subsecuente explotación de los trabajadores no llevara a las naciones a la ruina.

Si un país en la actualidad tiene este problema no necesita apresar a los acaparadores, repartir sus tierras y colgarlos en una plaza pública, puede realizar muchas otras acciones que, inteligentemente, ayuden a distribuir de forma equitativa la tierra a sus ciudadanos y eliminen el problema de acaparamiento.

Por ejemplo, en una nación capitalista este sería un plan apropiado:

1. Definir de manera legal la cantidad de tierra que una persona necesita para vivir
2. Gravar un impuesto sumamente bajo o ninguno a quien solo posea la tierra necesaria para si mismo y su familia.
3. Incrementar exponencialmente los impuestos a personas que posean más tierras de las que necesitan.
4. Cuando se trata de edificios, repartir el impuesto de la tierra utilizada entre los propietarios de las viviendas construidas en el mismo espacio.
5. Aumentar gradualmente los impuestos a la tierra hasta que la misma haya sido repartida equitativamente y los costos de las viviendas dejen de ser un problema.
6. Una vez resuelto el problema los impuestos deben ser fijados y ajustados anualmente con las tazas inflacionarias para evitar nuevamente el acaparamiento de la tierra.

Con acciones así, la primera acción que tomarían los acaparadores de tierras sería repartir sus propiedades entre familiares y empleados, evitando así pagar impuestos. Conforme se da el incremento a estos impuestos no tardarán mucho antes de empezar a vender sus tierras, pues su posesión significa pérdidas económicas cada vez mayores.

Gradualmente esto llevará a un descenso en los costos de las viviendas, cuyos precios variarán no en medida de la usura de los acaparadores, sino de reglas de oferta y demanda mejor definidas.

Mirando desde la Cima

Rodillas sangrantes, un fuerte dolor sobre la sien derecha. Puedo sentir el frío de la mañana que penetra mi piel, se escurre por entre las heridas y hiela mis huesos. El ardor de mis pies es mayor que el frío y puedo sentir las ampollas de mis manos inflamadas punzar con cada latido de mi corazón.

¿Cuanto tiempo ha pasado desde que comencé a ascender?... ¿Cuantas veces he caído y cuantas me he levantado?... ¿Hace cuanto que no tengo más alimento que los recuerdos? ¿Hace cuanto que morí y volví a nacer tan solo para poder llegar hasta aquí?.

El camino fue largo, los sacrificios fueron muchos. Pero ahora estoy aquí, en la cima de la montaña de plata, aquella que inundaba de miedo y respeto a mis amigos, a mi familia, a todo aquel al que conocí.

Aquí estoy, contemplando al mundo desde la sima, conociéndolo pero sin formar parte de él. Soy un hombre, un hombre que nació, que creció, que rompió el miedo y subió a donde nadie deseaba subir. Soy el que ha muerto, soy el que ha luchado, soy el que ha vivido, soy el que a mirado.

Si escuchas mi voz pero no puedes verme es porque estoy aquí, no puedo ayudarte, pero puedo verte, puedo mirarte, puedo escucharte, puedo aconsejarte.

Estoy en todas partes y en ninguno a la vez, no me busques a menos que estés dispuesto a seguir el mismo camino en el que encontré la muerte, cierra tus ojos y no me verás, tapa tus oídos y no me escucharás, mira hacia otra parte y seguirás tu camino.

Si deseas escucharme, si deseas oírme, si deseas conocerme aquí estoy, mirándote desde el corazón de tus miedos.

Seré feliz si eres feliz, tendré éxito si tú tienes éxito, viviré si tú vives, moriré si tú mueres, bailaré si tú bailas, amaré si tú amas.

Si somos uno somos el todo, si somos dos somos legión, si estamos en soledad estamos juntos y en la multitud encontraremos la soledad.

No puedo volver al mundo que amo, pero puedo hacer que tu lo ames, no puedo hacer que cambie el mundo pero puedo hacerte cambiar a ti.

Toma ese cáliz, bebe su contenido y brinda por ti, brinda por mi, brinda por tus hermanos y hermanas, brinda por tus sueños, por tus esperanzas, brinda por tu vida y por tu muerte.

Y si miras hacia arriba aquí estaré, disfrutando del mundo que tanto he amado.